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则不克不及免之诮;试不雅颜氏家训勉学、文章
更新时间:2019-11-02

  自古明王圣帝,犹须好学,况凡庶乎!此事遍于经史,吾亦不克不及〔二〕,聊举近世切要,以启寤〔三〕汝耳。士医生后辈,数岁已上,莫不被教,多者或至礼、传〔四〕,少者不失诗、论〔五〕。及至冠婚,体性〔六〕稍定;因而〔七〕,倍须训诱。有志尚者,遂能磨砺,以就素业〔八〕;无履立〔九〕者,自兹堕慢〔一0〕,便为。人生,真钱捕鱼会当〔逐个〕有业:农人则计量耕稼,商贾则会商货贿〔一二〕,工巧则致

  〔二〕靖康缃素杂记二:“汉书王莽传称:‘非皇天所以降符命之意。’注云:‘,犹言频烦也。’颜氏家训亦,此实得汉书之义。近沈存中笔谈言石曼卿事云:‘改日试使人通,则闭门不纳,亦无应门者。’即认为热情

  弓马,文士则讲议。多见士医生耻涉农商,差务工伎,射则〔一四〕不克不及穿札〔一五〕,笔则纔记姓名〔一六〕,饱食醉酒,忽忽无事,以此销日〔一七〕,以此常年。或因门第余绪〔一八〕,得一阶半级〔一九〕,便自为脚,全忘修学〔二0〕;及有吉凶大事,谈论得失,蒙然张口〔二一〕,如坐云雾〔二二〕;公私宴集,谈古赋诗,塞默垂头〔二三〕,呵欠罢了〔二四〕。有识傍不雅,代其入地〔二五〕。何惜数年好学,长受终身愧辱哉〔二六〕!

  〔一〕吴从先小窗自纪一曰:“颜之推勉学一篇,危语动听,录置案头,当令神骨竦惕,无时敢离书卷。”朱轼曰:“此篇频频晓谕,实诚剀切,

  粗具备,本末兼赅,凡为学者,皆宜熟玩。”黄侃文心雕龙札记事类篇曰:“尝谓文章之功,莫切于事类,学旧文者,不努力于此,则不克不及逃孤陋之讥,自为文者,不努力于此,则不克不及免之诮;试不雅颜氏家训勉学、文章二篇所述,能够知其术矣。”